红与黄的神秘:揭开藏传佛教色调之谜 密宗断惑

来源:www.buddedu.com     时间:2016-02-24 15:06

 

红与黄的神秘:揭开藏传佛教色调之谜

布达拉宫白宫(图片来源:凤凰佛教

红与黄的神秘:揭开藏传佛教色调之谜

布达拉宫红宫(图片来源:凤凰佛教

红与黄的神秘:揭开藏传佛教色调之谜

甘丹寺经堂(图片来源:凤凰佛教)

[原标题]红与黄的神秘:揭开藏传佛教的色调之谜

黄房子的非凡身世

在西藏,黄色和红色很少出现在平常人家的建筑中,而多被使用于藏传佛教寺庙和僧侣服饰中。

在西藏,只有寺庙、活佛的驻锡地和高僧大德的寓所才有资格“身披黄色的外衣”,一般民宅、村居的墙壁则以白色粉饰。

三百年前的一个星夜,六世达赖仓央嘉措如往常般来到拉萨的大街上流浪,做回世间最美的情郎。八廓街上那短暂的惊鸿一瞥,他视她为天人。这就是仓央嘉措和玛吉阿米的初见,有关于圣人的一见钟情。

在东方高高的山巅,

每当升起明月皎颜,

那玛吉阿米的笑脸,

会冉冉浮现在心田。

仓央嘉措为美丽的情人写下诗句,传说“黄房子”便是他们幽会的地方。数百年后那情歌仍在传唱,可供后人追思的还有他们最初相遇的地方——八廓街转角处的那一所房子。由于曾有这样一位圣人在此驻足,于是人们将之刷成黄色。这便是“黄房子”的由来。

走进西藏的民居,常见的色彩是白与黑,每一种颜色都是献给一位神的。白色献给白年神,表达对天上神的崇尚,它是神圣和崇高的象征。藏族人生活在皑皑雪山之中,喝白色奶,献白色哈达,住房也用白色。从科学的角度来说,白色也可以抵抗高原上强烈的紫外线辐射。黑色献给黑年神,表达对地下神的敬仰。他们在民居院内的矮墙、门、窗边饰都大胆地使用黑色,有的院外墙也用黑色做装饰。

黄色和红色很少出现在西藏平常人家的建筑中,而是在宗教、寺庙和僧侣服饰的用色中被大量使用。八廓街上的黄房子也是沾了仓央嘉措的光才能拥有这一高贵的颜色。

为什么红与黄在西藏拥有如此特殊的身份?它们在藏传佛教中到底扮演着什么样的角色?西藏著名活佛建筑师木雅•曲吉建才带领我们一起漫步在高原的寺庙与民居之间,为大家揭开红与黄的秘密。

红的语言

当黄遇到红,无声地传达着生命的喜悦。在西方,将这种积极的意义发挥到极致的是梵高的《向日葵》,“太阳=向日葵=充满爱的心”是梵高想要传达给世界的主题。在东方,将两者完美结合起来的是藏传佛教,犹如神佛面部威严的表情,这两种色彩在佛香缭绕间被神化了。

在西方美术中,红色象征生命力、血和神力,人们用红绳缠绕手臂以阻挡魔鬼邪恶的目光;而在藏传佛教的色彩概念中,红色有着自己的语言。

据《新唐书》、《旧唐书》及《白史》等史书记载,藏族人对红色的喜爱有两个源头。

在第一种传说中,藏民族是由游牧民族发展而来,并最终成为农牧结合的生态民族。即使在现在深入到一些偏远的牧区,都可以听到这样的说法,“有没有红的?”其实就是指牛羊肉类荤菜。随着历史的推移,牧民走向平原及峡谷地,开始种田造屋,红色成为他们最爱的颜色之一。

第二种传说和宗教有着直接的关系。在雪域高原的原始宗教“苯教”中,宇宙被分为“神、人、鬼”三个世界。为了避免鬼的侵犯,人们在面部涂上褚红色的染料。随着时代的发展和信仰的变化,这种红色不再涂在脸上,却在建筑中保留了下来。它的用法有着严格的规定,主要用在宫殿、寺庙的护法神殿、供奉灵塔的殿堂及个别重要殿堂的外墙面上,以示威严。

今天我们仍能看到红色在西藏宗教建筑中特殊的表情,布达拉宫就分为白宫和红宫。白宫为整个建筑的重要组成部分,是达赖喇嘛居住和处理政教事务的场所,其外墙皆涂白色而称为“白宫”。红宫则是供奉历辈达赖灵塔的祭堂,是整个布达拉宫的中心,是整个建筑群的灵魂,有着纪念和祭祀的重要意义。

红与黄:藏传佛教建筑之谜

红色是象征勇敢的颜色。供奉着历辈达赖灵塔的布达拉红宫、甘丹寺阳巴金殿堂、格鲁派祖师宗喀巴的灵塔,其祭堂涂红的做法,也是古代贵人和勇士墓上涂红做法的延续。

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